Batalla de Lepanto

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Batalla de Lepanto
Parte de las guerras otomano-Habsburgo y la cuarta guerra otomana-veneciana

La batalla de Lepanto , Paolo Veronese [1]
Fecha7 de octubre de 1571
Localización38 ° 15'N 21 ° 15'E / 38.250 ° N 21.250 ° E / 38,250; 21.250 Coordenadas: 38 ° 15'N 21 ° 15'E  / 38.250 ° N 21.250 ° E / 38,250; 21.250
ResultadoVictoria de la Liga Santa [a]
Beligerantes

Liga Santa

imperio Otomano
Comandantes y líderes
Juan de Austria Álvaro de Bazán Alexander Farnese Luis de Zúñiga Gianandrea Doria Sebastiano Venier Agostino Barbarigo Marcantonio Colonna





 
Ali Pasha   Mahomet Sirocco Occhiali
 
Fuerza

60.000 hombres:

  • 40.000 marineros y remeros
  • 20.000 soldados
206 galeras
6 galleasses [3] [4] [5]

84.000 hombres:

  • 13.000 marineros
  • 34.000 soldados
  • 37.000 remeros (en su mayoría esclavos)
222 cocinas
56 galiots [5]
Víctimas y pérdidas
7.500 - 10.000 muertos [6]
13 galeras hundidas o destruidas [7]
20.000 - 30.000 muertos [8] [9]
117 galeras capturadas
20 galiots capturadas
50 galeras y galiotas hundidas o destruidas
12.000 esclavos cristianos capturados
Ubicación dentro de Grecia
Batalla de Lepanto (Peloponeso)

La batalla de Lepanto fue un enfrentamiento naval que tuvo lugar el 7 de octubre de 1571 cuando una flota de la Liga Santa , una coalición de estados católicos (que comprende España y la mayor parte de Italia) organizada por el Papa Pío V , infligió una gran derrota a la flota de el Imperio Otomano en el Golfo de Patras . Las fuerzas otomanas navegaban hacia el oeste desde su estación naval en Lepanto (el nombre veneciano del antiguo Naupactus, griego Ναύπακτος , otomano İnebahtı ) cuando se encontraron con la flota de la Liga Santa que navegaba hacia el este desde Messina , Sicilia.. El Imperio español y la República de Venecia fueron los principales poderes de la coalición, ya que la liga fue financiada en gran parte por Felipe II de España y Venecia fue el principal contribuyente de barcos. [10]

En la historia de la guerra naval , Lepanto marca el último gran enfrentamiento en el mundo occidental que se libra casi en su totalidad entre embarcaciones de remos, [11] a saber, las galeras y galeasses que eran descendientes directos de los antiguos buques de guerra trirreme . La batalla fue en esencia una "batalla de infantería en plataformas flotantes". [12] Fue la batalla naval más grande de la historia occidental desde la antigüedad clásica, en la que participaron más de 400 buques de guerra. Durante las siguientes décadas, la creciente importancia del galeón y la línea de batallaLa táctica desplazaría a la galera como el mayor buque de guerra de su época, marcando el comienzo de la " Era de la Vela ".

La victoria de la Liga Santa es de gran importancia en la historia de Europa y del Imperio Otomano, marcando el punto de inflexión de la expansión militar otomana en el Mediterráneo, aunque las guerras otomanas en Europa continuarían durante otro siglo. Durante mucho tiempo se la ha comparado con la batalla de Salamina , tanto por sus paralelismos tácticos como por su importancia crucial en la defensa de Europa contra la expansión imperial. [13] También fue de gran importancia simbólica en un período en el que Europa estaba desgarrada por sus propias guerras de religión después de la Reforma Protestante . El Papa Pío V instituyó la fiesta de Nuestra Señora de la Victoria, y Felipe II de España utilizó la victoria para fortalecer su posición como el " Rey más católico " y defensor de la cristiandad contra la incursión musulmana. [14] El historiador Paul K. Davis escribe que,

"Más que una victoria militar, Lepanto fue una victoria moral. Durante décadas, los turcos otomanos habían aterrorizado a Europa, y las victorias de Solimán el Magnífico causaron gran preocupación en la Europa cristiana. La derrota en Lepanto ejemplificó aún más el rápido deterioro del poder otomano bajo Selim II , y los cristianos se regocijaron por este revés para los otomanos. La mística del poder otomano se vio empañada significativamente por esta batalla, y la Europa cristiana se sintió alentada ". [15]

Fondo

El estandarte de la Santa Liga, izado por Juan de Austria en su buque insignia Real . Está realizado en damasco azul entretejido con hilo de oro, de 7,3 m de largo y 4,4 m de ancho en el polipasto. Muestra al Cristo crucificado sobre los escudos de armas de Pío V, de Venecia, de Carlos V y de Juan de Austria . Los escudos de armas están unidos por cadenas que simbolizan la alianza. [dieciséis]

La coalición cristiana había sido promovida por el Papa Pío V para rescatar la colonia veneciana de Famagusta en la isla de Chipre , que estaba siendo sitiada por los turcos a principios de 1571 después de la caída de Nicosia y otras posesiones venecianas en Chipre en el curso de 1570. El 1 de agosto, los venecianos se rindieron después de que se les asegurara que podían salir libremente de Chipre. Sin embargo, el comandante otomano, Lala Kara Mustafa Pasha , que había perdido a unos 50.000 hombres en el asedio, [17] rompió su palabra y encarceló a los venecianos. El 17 de agosto, Marco Antonio Bragadin fue desollado vivo.y su cadáver colgaba en la cocina de Mustafa junto con las cabezas de los comandantes venecianos, Astorre Baglioni , Alvise Martinengo y Gianantonio Querini. [ cita requerida ]

Los miembros de la Santa Liga eran la República de Venecia , el Imperio Español (incluido el Reino de Nápoles , la Monarquía de los Habsburgo , los Reinos de Sicilia y Cerdeña como parte de las posesiones españolas), los Estados Pontificios , la República de Génova , el Ducados de Saboya , Urbino y Toscana , los Caballeros Hospitalarios y otros. [18]

El estandarte de la flota, bendecido por el Papa, llegó al Reino de Nápoles (entonces gobernado por Felipe II de España) el 14 de agosto de 1571. Allí, en la Basílica de Santa Clara , fue consignado solemnemente a Juan de Austria , quien había sido nombrado líder de la coalición después de largas discusiones entre los aliados. La flota se trasladó a Sicilia y, saliendo de Messina , llegó (tras varias escalas) al puerto de Viscardo en Cefalonia , donde llegaron noticias de la caída de Famagusta y de las torturas infligidas por los turcos al comandante veneciano de la fortaleza, Marco Antonio Bragadin. . [ cita requerida ]

Todos los miembros de la alianza vieron a la armada otomana como una amenaza significativa, tanto para la seguridad del comercio marítimo en el Mar Mediterráneo como para la seguridad de la propia Europa continental. España fue el mayor contribuyente financiero, aunque los españoles prefirieron conservar la mayoría de sus galeras para las propias guerras de España contra los sultanatos cercanos de la costa de Berbería en lugar de gastar su fuerza naval en beneficio de Venecia. [19] [20] La flota cristiana combinada fue puesta bajo el mando de Juan de Austria (Don Juan de Austria) con Marcantonio Colonna como su principal adjunto. Los diversos contingentes cristianos se encontraron con la fuerza principal, la de Venecia (bajo Sebastiano Venier, más tarde Doge de Venecia ), en julio y agosto de 1571 en Messina , Sicilia . [21]

Despliegue y orden de batalla

Orden de batalla de las dos flotas, con una alegoría de los tres poderes de la Santa Liga en primer plano, fresco de Giorgio Vasari (1572, Sala Regia ). [22]

La flota cristiana constaba de 206 galeras y seis galeras (grandes galeras nuevas con considerable artillería , desarrolladas por los venecianos) y estaba comandada por el almirante español Juan de Austria , hijo ilegítimo del emperador Carlos V y medio hermano del rey Felipe II de España. , apoyado por los comandantes españoles Don Luis de Requesens y Zúñiga y Don Álvaro de Bazán , y el comandante genovés Gianandrea Doria . [23] [24]La República de Venecia contribuyó con 109 galeras y seis galeras, 49 galeras vinieron del Imperio español (incluidas 26 del Reino de Nápoles, el Reino de Sicilia y otros territorios italianos), 27 galeras de la flota genovesa , siete galeras del Papa Estados, cinco galeras de la Orden de San Esteban y del Gran Ducado de Toscana, tres galeras cada una del Ducado de Saboya y de los Caballeros de Malta, y algunas galeras de propiedad privada en servicio español. Esta flota de la alianza cristiana estaba tripulada por 40.000 marineros y remeros. Además, llevaba aproximadamente 20.000 [25] [26] tropas de combate: 7.000 infantería regular española de excelente calidad, [27] 7.000 alemanes,[28] 6.000 mercenarios italianos a sueldo español, todos buenos soldados, [28] además de 5.000 soldados venecianos profesionales. [29] Además, los remeros venecianos eran principalmente ciudadanos libres y capaces de portar armas, lo que aumentaba el poder de combate de sus barcos, mientras que los convictos se utilizaban para remar en muchas de las galeras en otros escuadrones de la Liga Santa. [30] En general, se reconocía que los remeros libres eran superiores, pero fueron reemplazados gradualmente en todas las flotas de galeras (incluidas las de Venecia desde 1549) durante el siglo XVI por esclavos, convictos y prisioneros de guerra más baratos debido al rápido aumento de los costos. [31]

Representación de la Armada Otomana , detalle de la pintura de Tommaso Dolabella (1632)

Ali Pasha , el almirante otomano ( Kapudan-i Derya ), apoyado por los corsarios Mehmed Sirocco (nativamente Mehmed Şuluk) de Alejandría y Uluç Ali , comandaba una fuerza otomana de 222 galeras de guerra, 56 galiots y algunas embarcaciones más pequeñas. Los turcos tenían tripulaciones de marineros hábiles y experimentados, pero eran significativamente deficientes en su cuerpo de élite de jenízaros . El número de remeros era de unos 37.000, prácticamente todos esclavos, [32] muchos de ellos cristianos que habían sido capturados en conquistas y enfrentamientos anteriores. [30]Las galeras otomanas estaban tripuladas por 13.000 marineros experimentados, generalmente procedentes de las naciones marítimas del Imperio Otomano, principalmente bereberes , griegos , sirios y egipcios, y 34.000 soldados. [33]

Una ventaja para los cristianos era la superioridad numérica en cañones y cañones a bordo de sus barcos, así como la calidad superior de la infantería española. [24] Se estima que los cristianos tenían 1.815 armas, mientras que los turcos tenían sólo 750 con munición insuficiente. [5] Los cristianos se embarcaron con sus mejoradas fuerzas de arcabuceros y mosqueteros , mientras que los otomanos confiaban en sus temidos arqueros compuestos . [34]

La flota cristiana partió de Messina el 16 de septiembre, cruzó el Adriático y se arrastró a lo largo de la costa, llegando al grupo de islotes rocosos que se encuentran justo al norte de la apertura del golfo de Corinto el 6 de octubre. Se había desatado un serio conflicto entre soldados venecianos y españoles, y Venier enfureció a Don Juan ahorcando a un soldado español por insolencia. [35] A pesar del mal tiempo, los barcos cristianos navegaron hacia el sur y, el 6 de octubre, llegaron al puerto de Sami, Cefalonia (entonces también llamado Val d'Alessandria), donde permanecieron un tiempo.

A primeras horas del 7 de octubre, navegaron hacia el golfo de Patras , donde se encontraron con la flota otomana. Si bien ninguna de las flotas tenía recursos u objetivos estratégicos inmediatos en el golfo, ambas optaron por participar. La flota otomana tenía una orden expresa del sultán para luchar, y Juan de Austria consideró necesario atacar para mantener la integridad de la expedición ante los desacuerdos personales y políticos dentro de la Liga Santa. [36] En la mañana del 7 de octubre, después de que se tomó la decisión de ofrecer batalla, la flota cristiana se formó en cuatro divisiones en una línea norte-sur:

  • En el extremo norte, más cercano a la costa, se encontraba la División Izquierda de 53 galeras, principalmente venecianas, lideradas por Agostino Barbarigo , con el apoyo de Marco Querini y Antonio da Canale .
  • La División Centro constaba de 62 galeras al mando del propio Juan de Austria en su Real , junto con Marcantonio Colonna al mando del buque insignia papal, Venier al mando del buque insignia veneciano, Paolo Giordano I Orsini y Pietro Giustiniani, prior de Messina, al mando del buque insignia de los Caballeros de Malta .
  • La División Derecha al sur constaba de otras 53 galeras al mando del genovés Giovanni Andrea Doria , sobrino nieto del almirante Andrea Doria .
  • Una División de Reserva estaba apostada detrás (es decir, al oeste de) la flota principal, para prestar apoyo donde fuera necesario, comandada por Álvaro de Bazán .
Una de las galeras venecianas de Lepanto (dibujo de 1851, según una pintura de la década de 1570).

Dos galeras, que tenían cañones de montaje lateral, se colocaron frente a cada división principal con el propósito, según Miguel de Cervantes (que sirvió en la galera Marquesa durante la batalla), de evitar que los turcos se escabullen en pequeñas embarcaciones y debiliten , sabotear o abordar los barcos cristianos. Esta división de reserva constaba de 38 galeras, 30 detrás de la División Centro y cuatro detrás de cada ala. Se formó un grupo de exploración, a partir de dos galeras del ala derecha y seis de la división de reserva. Mientras la flota cristiana giraba lentamente alrededor de Point Scropha , la División Derecha de Doria, en el lado de la costa, se retrasó al comienzo de la batalla y las galeras de la Derecha no se posicionaron. [ cita requerida ]

La flota otomana constaba de 57 galeras y dos galiots a su derecha bajo Mehmed Siroco, 61 galeras y 32 galiots en el centro bajo Ali Pasha en la Sultana , y alrededor de 63 galeras y 30 galiots en el sur de la costa bajo Uluç Ali . Una pequeña reserva constaba de ocho galeras, 22 galiots y 64 fustas , detrás del cuerpo central. Se supone que Ali Pasha les dijo a sus esclavos cristianos: "Si gano la batalla, les prometo su libertad. Si el día es suyo, entonces Dios se lo ha dado". Juan de Austria, más lacónicamente, advirtió a su tripulación: "No hay paraíso para los cobardes". [37]

Batalla

El vigía del Real avistó la furgoneta turca en la madrugada del 7 de octubre. Don Juan convocó un consejo de guerra y decidió ofrecer batalla. Viajó a través de su flota en un veloz velero, exhortando a sus oficiales y hombres a hacer todo lo posible. Se administró el Sacramento a todos, los galeotes fueron liberados de sus cadenas y el estandarte de la Santa Liga fue elevado al camión del buque insignia. [35]

Plan de la batalla (formación de las flotas justo antes del contacto) [38]

Al principio, el viento estaba en contra de los cristianos, y se temía que los turcos pudieran hacer contacto antes de que pudiera formarse una línea de batalla. Pero alrededor del mediodía, poco antes del contacto, el viento cambió a favor de los cristianos, lo que permitió a la mayoría de los escuadrones alcanzar su posición asignada antes del contacto. Cuatro galeasses estacionados frente a la línea de batalla cristiana abrieron fuego a corta distancia contra las galeras turcas más importantes, confundiendo su disposición de batalla en el momento crucial del contacto. Alrededor del mediodía, se realizó el primer contacto entre los escuadrones de Barbarigo y Sirocco, cerca de la costa norte del Golfo. Barbarigo había intentado permanecer tan cerca de la orilla como para evitar que Sirocco lo rodeara, pero Sirocco, conociendo la profundidad de las aguas, logró insertar galeras entre la línea de Barbarigo y la costa.En la pelea que siguió, los barcos se acercaron tanto que formaron una plataforma casi continua de lucha cuerpo a cuerpo en la que ambos líderes murieron. Los esclavos cristianos liberados de los barcos turcos fueron provistos de armas y se unieron a la lucha, volviendo la batalla a favor del bando cristiano.[39]

Fresco en la Galería de Mapas del Vaticano

Mientras tanto, los centros chocaban con tal fuerza que la galera de Ali Pasha se adentraba en la Real hasta el cuarto banco de remos, y se iniciaba un combate cuerpo a cuerpo en torno a los dos buques insignia, entre la infantería del Tercio español y los jenízaros turcos. Cuando el Real casi fue tomado, Colonna se acercó, con la proa de su galera, y montó un contraataque. Con la ayuda de Colonna, los turcos fueron expulsados ​​del Realy el buque insignia turco fue abordado y barrido. Toda la tripulación del buque insignia de Ali Pasha murió, incluido el propio Ali Pasha. El estandarte de la Liga Santa se izó en el barco capturado, rompiendo la moral de las galeras turcas cercanas. Después de dos horas de lucha, los turcos fueron golpeados por la izquierda y el centro, aunque la lucha continuó durante otras dos horas. [40] Una bandera tomada en Lepanto por los Caballeros de San Esteban , que se dice que es el estandarte del comandante turco, todavía se exhibe en la Iglesia de la sede de la Orden en Pisa . [41]

En la derecha cristiana, la situación fue diferente, ya que Doria continuó navegando hacia el sur en lugar de tomar su posición asignada. Explicaría su conducta después de la batalla diciendo que estaba tratando de evitar una maniobra envolvente de la izquierda turca. Pero los capitanes de Doria se enfurecieron e interpretaron las señales de su comandante como una señal de traición. Cuando Doria abrió una gran brecha con el centro cristiano, Uluç Ali se dio la vuelta y cayó sobre el flanco sur de Colonna, con Doria demasiado lejos para interferir. Ali atacó a un grupo de unas quince galeras alrededor del buque insignia de los Caballeros de Malta , amenazando con irrumpir en el centro cristiano y aún así cambiar el rumbo de la batalla. Esto fue impedido por la llegada del escuadrón de reserva de Santa Cruz.. Uluç Ali se vio obligado a retirarse, escapando de la batalla con la bandera capturada de los Caballeros de Malta. [42]

La lucha aislada continuó hasta la noche. Incluso después de que la batalla se había vuelto claramente contra los turcos, grupos de jenízaros siguieron luchando hasta el final. Se dice que en algún momento los jenízaros se quedaron sin armas y empezaron a arrojar naranjas y limones a sus adversarios cristianos, lo que provocó incómodas escenas de risa entre la miseria general de la batalla. [5] Al final de la batalla, los cristianos tomaron 117 galeras y 20 galiots, y hundieron o destruyeron otros 50 barcos. Aproximadamente diez mil turcos fueron hechos prisioneros y muchos miles de esclavos cristianos fueron rescatados. El lado cristiano sufrió alrededor de 7.500 muertes, el lado turco unas 30.000. [8]

Secuelas

Los vencedores de Lepanto , Juan de Austria, Marcantonio Colonna y Sebastiano Venier (pintura al óleo anónima, c. 1575, anteriormente en el castillo de Ambras , ahora Kunsthistorisches Museum , Viena)

El compromiso fue una derrota significativa para los otomanos, que no habían perdido una batalla naval importante desde el siglo XV. [43] Sin embargo, la Liga Santa no pudo capitalizar la victoria, y aunque la derrota otomana a menudo se ha citado como el punto de inflexión histórico que inició el eventual estancamiento de la expansión territorial otomana, esto no fue de ninguna manera una consecuencia inmediata; a pesar de que la victoria cristiana en Lepanto confirmó la división de facto del Mediterráneo, con la mitad oriental bajo un firme control otomano y la occidental bajo los Habsburgo y sus aliados italianos, deteniendo la invasión otomana de los territorios italianos, la Liga Santa no recuperó ninguna. territorios que se habían perdido para los otomanos antes de Lepanto. [44]El historiador Paul K. Davis sintetiza la importancia de Lepanto de esta manera: "Esta derrota turca detuvo la expansión de los otomanos en el Mediterráneo, manteniendo así el dominio occidental, y creció la confianza en el oeste de que los turcos, antes imparables, podrían ser vencidos" [45].

Los otomanos se apresuraron a reconstruir su armada. [46] En 1572, unos seis meses después de la derrota, se habían construido más de 150 galeras, 8 galeras y en total 250 barcos, incluidos ocho de los barcos capitales más grandes jamás vistos en el Mediterráneo. [47] Con esta nueva flota, el Imperio Otomano pudo reafirmar su supremacía en el Mediterráneo Oriental. [48] El ministro principal del sultán Selim II, el gran visir Mehmed Sokullu, incluso se jactó ante el emisario veneciano Marcantonio Barbaro de que el triunfo cristiano en Lepanto no causó un daño duradero al Imperio Otomano, mientras que la captura de Chipre por los otomanos en el mismo año. fue un golpe significativo, diciendo que:

Vienes a ver cómo soportamos nuestra desgracia. Pero quisiera que supiera la diferencia entre su pérdida y la nuestra. Al arrebatarle Chipre, le privamos de un brazo; al derrotar a nuestra flota, solo nos has afeitado la barba. Un brazo cuando se corta no puede volver a crecer; pero una barba rapada crecerá mucho mejor para la navaja. [49]

En 1572, la flota cristiana aliada reanudó sus operaciones y se enfrentó a una armada otomana renovada de 200 buques al mando de Kılıç Ali Pasha , pero el comandante otomano evitó activamente enfrentarse a la flota aliada y se dirigió a la seguridad de la fortaleza de Modon . La llegada de la escuadra española de 55 barcos igualó los números de ambos bandos y abrió la oportunidad para un golpe decisivo, pero los roces entre los líderes cristianos y la desgana de Don Juan desaprovecharon la oportunidad. [50]

Pío V murió el 1 de mayo de 1572. Los intereses divergentes de los miembros de la Liga comenzaron a manifestarse y la alianza comenzó a desmoronarse. En 1573, la flota de la Santa Liga no pudo navegar por completo; en cambio, Don Juan atacó y tomó Túnez , solo para que los otomanos la retomaran en 1574. Venecia, temiendo la pérdida de sus posesiones dálmatas y una posible invasión de Friuli , y ansiosa por cortar sus pérdidas y reanudar el comercio con los otomanos. Empire, inició negociaciones unilaterales con la Puerta . [51]

Jacopo Ligozzi , El regreso de los caballeros de San Esteban de la batalla de Lepanto (c. 1610, Santo Stefano dei Cavalieri, Pisa )

La Liga Santa se disolvió con el tratado de paz del 7 de marzo de 1573, que concluyó la Guerra de Chipre . Venecia se vio obligada a aceptar los términos del perdedor a pesar de la victoria en Lepanto. Chipre fue cedida formalmente al Imperio Otomano y Venecia acordó pagar una indemnización de 300.000 ducados . Además, la frontera entre las dos potencias en Dalmacia fue modificada por la ocupación turca de partes pequeñas pero importantes del interior que incluían las áreas agrícolas más fértiles cerca de las ciudades, con efectos adversos sobre la economía de las ciudades venecianas en Dalmacia. [52] La paz se mantendría entre los dos estados hasta la Guerra de Creta de 1645. [53]

En 1574, los otomanos recuperaron la ciudad estratégica de Túnez de la dinastía Hafsid , apoyada por los españoles , que había sido reinstalada después de que las fuerzas de Juan de Austria reconquistaran la ciudad a los otomanos el año anterior. Gracias a la antigua alianza franco-otomana , los otomanos pudieron reanudar la actividad naval en el Mediterráneo occidental. En 1576, los otomanos ayudaron en la captura de Fez por Abdul Malik, lo que reforzó las conquistas indirectas otomanas en Marruecos que habían comenzado bajo Suleiman el Magnífico . El establecimiento de la soberanía otomana sobre el área colocó toda la costa sur del Mediterráneo desde el Estrecho de Gibraltar.a Grecia bajo la autoridad otomana, con la excepción de la ciudad comercial de Orán, controlada por los españoles, y asentamientos estratégicos como Melilla y Ceuta . Pero después de 1580, el Imperio Otomano ya no pudo competir con los avances en la tecnología naval europea, especialmente el desarrollo del galeón y las tácticas de línea de batalla utilizadas en la Armada española. [54] El éxito español en el Mediterráneo continuó hasta la primera mitad del siglo XVII. Los barcos españoles atacaron la costa de Anatolia, derrotando a flotas otomanas más grandes en la Batalla del Cabo Celidonia y la Batalla del Cabo Corvo . Larache y La Mamora, en la costa atlántica marroquí, y la isla de Alhucemas , en el Mediterráneo, fueron tomadas (aunque Larache y La Mamora se perdieron de nuevo a finales del siglo XVII). La expansión otomana en el siglo XVII se trasladó a la guerra terrestre con Austria por un lado, que culminó con la Gran Guerra Turca de 1683-1699, y a la guerra con la Persia Safavid por el otro. [ cita requerida ]

Legado

Cuentas

Historia de los acontecimientos de Giovanni Pietro Contarini , que ocurrieron desde el comienzo de la guerra contra los venecianos por Selim el otomano, hasta el día de la gran y victoriosa batalla contra los turcos.se publicó en 1572, pocos meses después de Lepanto. Fue el primer relato completo de la guerra y el único que intentó una descripción concisa pero completa de su curso y el triunfo de la Liga Santa. El relato de Contarini fue más allá de los elogios efluentes y la mera presentación de hechos para examinar el significado y la importancia de estos eventos. También es el único relato histórico completo de un comentarista inmediato, que mezcla su narrativa directa con reflexiones agudas y consistentes sobre la filosofía política del conflicto en el contexto de la confrontación otomano-católica en el Mediterráneo moderno temprano. [55]

Conmemoración

Batalla de Lepanto por Martin Rota , 1572 imprimir, Venecia

La Santa Liga atribuyó la victoria a la Virgen María , cuya intercesión ante Dios habían implorado por la victoria mediante el uso del Rosario . Andrea Doria había guardado una copia de la imagen milagrosa de Nuestra Señora de Guadalupe que le regaló el rey Felipe II de España en el camarote de su barco. [56] El Papa Pío V instituyó una nueva fiesta católica de Nuestra Señora de la Victoria para conmemorar la batalla, que ahora es celebrada por la Iglesia Católica como la fiesta de Nuestra Señora del Rosario . [57] El fraile dominico Juan López en su libro de 1584 sobre el rosario afirma que se ofrecía la fiesta del rosario.

"en recuerdo y en perpetua gratitud por la milagrosa victoria que el Señor dio a su pueblo cristiano ese día contra la armada turca". [58]

Una pieza de música conmemorativa compuesta después de la victoria es el motete Canticum Moysis ( Cantar de Moisés Éxodo 15 ) Pro victoria navali contra Turcas del compositor español afincado en Roma Fernando de las Infantas . [59] La otra pieza musical es "Cantio octo vocum de sacro foedere contra Turcas" de Jacobus de Kerle 1572 (Canción en ocho voces sobre la Liga Santa contra los turcos), en opinión de Pettitt (2006) un "exuberante "Pieza militarista que celebra la victoria". [60] Hubo celebraciones y festividades con triunfos y desfiles en Roma y Venecia con esclavos turcos encadenados. [61]

La fortaleza de Palmanova en Italia originalmente llamada Palma fue construida por la República de Venecia el 7 de octubre de 1593 para conmemorar la victoria.

Pinturas

Felipe II ofrece al príncipe Fernando a la Victoria de Tiziano , c. 1572-1575, Museo del Prado , Madrid

Hay muchas representaciones pictóricas de la batalla. En 1571 aparecieron grabados de la orden de batalla en Venecia y Roma, [62] y se encargaron numerosas pinturas, incluida una en el Palacio Ducal, Venecia , de Andrea Vicentino en las paredes de la Sala dello Scrutinio , que reemplazó a la Victoria de Tintoretto . de Lepanto , destruido por un incendio en 1577. Tiziano pintó la batalla en el fondo de una obra alegórica que muestra a Felipe II de España sosteniendo a su hijo pequeño, Don Fernando, su heredero varón nacido poco después de la victoria, el 4 de diciembre de 1571. Un ángel desciende del cielo portando una rama de palma con un lema para Fernando, que es sostenido por Felipe: "Majora tibi" (que logres hazañas mayores; Fernando murió cuando era niño, en 1578). [63]

La alegoría de la batalla de Lepanto (c. 1572, óleo sobre lienzo, 169 x 137 cm, Gallerie dell'Accademia , Venecia ) es una pintura de Paolo Veronese . La mitad inferior del cuadro muestra los acontecimientos de la batalla, mientras que en la parte superior se presenta a la Virgen María una personificación femenina de Venecia , con la presencia de San Roque , San Pedro , Santa Justina , San Marcos y un grupo de ángeles. [ cita requerida ]

Un cuadro de Wenceslao Cobergher , fechado a finales del siglo XVI, ahora en San Domenico Maggiore , muestra lo que se interpreta como una procesión de la victoria en Roma al regreso del almirante Colonna. En las escaleras de la Basílica de San Pedro, Pío V es visible frente a una figura arrodillada, identificada como Marcantonio Colonna devolviendo el estandarte de la Liga Santa al Papa. En lo alto está la Virgen y el niño con palmas de la victoria. [64]

Tommaso Dolabella pintó su La batalla de Lepanto en c. 1625-1630 por encargo de Stanisław Lubomirski , comandante del ala izquierda polaca en la batalla de Khotyn (1621) . La monumental pintura (3,05 m × 6,35 m) combina la procesión de la victoria polaca que siguió a esta batalla con el telón de fondo de la Batalla de Lepanto. Más tarde fue propiedad de los dominicanos de Poznań y desde 1927 se exhibe en el castillo de Wawel , Cracovia . [sesenta y cinco]

La batalla de Lepanto de Juan Luna (1887) se muestra en el Senado español en Madrid.

Escultura

La estatua de Juan de Austria en Messina fue erigida por decisión del Senado de la ciudad en 1571, ya que Juan había regresado a Messina después de la batalla. Fue esculpido por Andrea Calamech y dedicado en 1572.

Poesía y ficción

Hubo una respuesta poética inmediata a la victoria de Lepanto. Solo en Italia se imprimieron 233 títulos de sonetos, madrigales y poemas entre 1571 y 1573, algunos de los cuales incluían la escritura en dialecto o latín. [66] Esto fue replicado por la respuesta española, con poemas en catalán y dialecto mallorquín y epopeyas a gran escala de Juan Latino ( Austriados libri duo 1573), Jerónimo Corte-Real ( Felicisma Victoria , 1578) y es: Juan Rufo ( La Austriada , 1586). Aunque estas obras más extensas, en palabras de un crítico posterior, "no han sido injustamente relegadas a ese olvido del que pocas epopeyas han escapado", también hubo unaBalada española que mantuvo su popularidad y fue traducida al inglés por Thomas Rodd en 1818. [67]

El poema británico más popular sobre el tema fue El Lepanto del rey James VI de Escocia. Escrito en catorce años alrededor de 1585, sus mil líneas se recopilaron finalmente en Sus Maiesties Poeticall Exercises at Vacant Houres (1591), [68] y luego se publicaron por separado en 1603 después de que James se convirtiera también en rey de Inglaterra. También hubo traducciones en otros idiomas, incluso al holandés como Den Slach van Lepanten (1593) de Abraham van der Myl. [69] La Lepanthe , la versión francesa de Du Bartas , acompañó la edición de James de 1591; una versión latina, la Metafrasis Naupactiadospor Thomas Murray (1564-1623), seguido un año después de la publicación de James en 1603. [70]

La conexión real aseguró que la batalla se presentara en los concursos acuáticos de Stuart que representan batallas navales entre cristianos y turcos hasta bien entrado el reinado. [71] Y en 1632 la historia de la batalla se volvió a contar en pareados en Abraham Holanda 's Naumachia . [72] Siglos más tarde, GK Chesterton revisó el conflicto en su animado poema narrativo Lepanto , publicado por primera vez en 1911 y reeditado muchas veces desde entonces. Proporcionó una serie de visiones poéticas de los personajes principales de la batalla, en particular el líder de las fuerzas cristianas, Don Juan de Austria, luego cerró con versos que vinculan a Miguel de Cervantes., que también peleó en la batalla, con el "caballero flaco y necio" que luego inmortalizaría en Don Quijote .

También a principios del siglo XX, Emilio Salgari dedicó su novela histórica, Il Leone di Damasco ("El león de Damasco", 1910), a la batalla de Lepanto, que finalmente sería adaptada al cine por Corrado D'Errico. en 1942. [73] También en 1942, la autora inglesa Elizabeth Goudge tiene un personaje en su novela de tiempos de guerra, El castillo en la colina (1942), que recuerda el papel protagónico de Juan de Austria en la batalla y la presencia de Cervantes allí. Así como los combatientes se habían apropiado del poema de Chesterton a las circunstancias de la Primera Guerra Mundial , [74] Gould aprovechó ese antiguo incidente para la resistencia británica a la Alemania nazi duranteSegunda Guerra Mundial . [75]

Ver también

Notas

  1. El siglo XVI vio solo tres batallas de este tipo: Preveza en 1538, Djerba en 1560 y Lepanto en 1571. Estas batallas fueron espectaculares [...]. Sin embargo, no fueron realmente decisivos; se puede construir una flota de galeras en unos meses y las limitaciones logísticas de las galeras prohíben la explotación estratégica de la victoria. [2]

Referencias

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  14. Sus esfuerzos para financiar la Liga Santa contra los otomanos le valieron a Felipe II, el "Rey más católico", su lugar como "campeón del catolicismo en toda Europa, un papel que lo llevó a victorias espectaculares y derrotas igualmente espectaculares. El liderazgo de España de un ' La liga santa 'contra las invasiones turcas en el Mediterráneo resultó en una sorprendente victoria sobre la flota turca en la batalla de Lepanto en 1571. Las mayores desgracias de Felipe vinieron de sus intentos de aplastar la revuelta en los Países Bajos y sus tortuosas relaciones con la reina Isabel de Inglaterra. " Jackson J. Spielvogel (2012). Civilización occidental: una breve historia, volumen II: desde 1500 (8ª ed.). Aprendizaje Cengage. pag. 253. ISBN 9781133607939.
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Bibliografía

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enlaces externos